宋氏族譜序

從來事之舉也，善創必資乎善因，蓋得善因。而善創乃著原始必需乎，要終蓋得要終，而原始可信。如藩宋氏之編修族譜可見焉。藩生也晚積學單，寒叨列子，衿不獲親，悉祖籍遷徙宗支分派根源，竊見合族尊卑，倫次秩然不紊，相敬相愛親睦成風，休哉！此祖宗之孝弟傳家，有以遺一線之仁厚於未泯也。然向無合族譜據而敦篤若是，幸何如之客？歲冬藩 適彌陀市肆有姪孫光玉延入舖居，用告。藩曰宋氏合族並無共譜載其祖籍昭穆世次、排行各異，忘代遠年湮尊卑難分，勢必以下犯上，以強凌弱，骨肉相矛盾。弟兄為參商以遺先人，羞家有攀龍祖碑文一幅及前輩諽公小譜冊一本，未免略而不備，偽而不全，請作合族大譜以收族姓聯為一體，庶不至相視如秦越人焉？藩初難之，以為先代云亡久矣，且合族之人眾矣；其世次名號，或同或異，安能一一縷晰共紀之，以昭示來茲？既而思之，禮云：「尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族則宗廟嚴。」族譜之作所以收族也，族收則一存尊祖敬宗之義，下而建祠享祀；則宗廟之嚴可知也。藩 略悉本末，居恒作譜，有志未達，是役也，非藩之責而誰責哉？今歲春玉正月上浣六吉，因至玉家與玉子元吉揚和者覽攀龍祖碑文，云祖乃百官之玄孫，與前後遷徙時地及諽公於乾隆三十三年所作之小譜一冊，雖自時清及齡、紹龍、應各為行列，朗據不爽。而其後則自攀龍之子應恩起，分為一小宗別為次序，而應忠之人莫載焉。且建龍、應徵之子姓，弗錄。焉則是譜之從略？從偏？其何以收族人而聯為一體也耶？藩於是因諽譜所載原委名諱字號以詢各祖之後人，有以悉知其行，周詳其列，紀成大譜。至祖之名存而無後可稽者，闕而勿論。子孫之暴戾、兇惡、姦宄、淫慝者，屏而勿存；所謂疑以傳疑，一字之貶，嚴於斧鉞是也。其譜自紹杞、紹睿二祖分為兩大房，又於杞祖之後應徵公，分為一小房。睿祖之後應恩公，分為一小房。應忠公，分為一小房。共作三房載譜，昭然可考；使後世披覽之下，得以知其某為何人之祖，某為何人之孫，某為何人之父，某為何人之子，某為何人之伯叔兄弟與姪則倫次，永遠不淆而家道正矣。至於瓜瓞綿衍，取名改字難以一視而異字同行，在所必辨，否則歷久難分。若應徵公之子明芳、垂芳以芳字為行，與應恩、應忠公之子，姓名兩字以玉旁為行者，則同輩兄弟也。下此次輩通以叔字為行，叔字之下，姓名兩字有從言旁，有從木旁以取名者，均一輩也。言、木二行之下，有取士字，有取良字以定名者，亦同列也。士、良二字之下，有正字，文字，光字之別，亦一班也。他若士字，良字之下無行，而二字為名者，則叔、文一房之玄孫也。蓋與正、文、光三字同行人也，恐久有混。作為譜序辨異，從同釐定譜冊，以規劃一後之人其亦相視曉然也哉。自此以後，則通以元字為行，元字之下，以洪字為行。且更從元、洪二字之下，共作二十行字，以垂後人永遠依次取名，而歷代祖宗名諱及後世子孫，昭穆次序於以亙古。維昭矣然，大譜之作也，非敢以賢，智先也。亦惟是因之以成善，創終之以全，原始云耳。   後人排行字義 元洪基世久 ， 秉志尚忠朝 ； 祖啟思開泰 ， 知希定可超 。

道光

九年（後裔久彰注＊西元一八二九年。）歲在己丑中和月（後裔久彰注＊農曆二月。）望五日後裔庠生宋襲藩撰